El Partido Socialista ha celebrado su Congreso. Parece que lo más novedoso ha sido la decisión de fomentar en España el aborto libre, la eutanasia y el laicismo. Ante semejantes previsiones, uno no tiene más remedio que preguntarse ¿qué tienen que ver estos objetivos con el verdadero socialismo? Históricamente el socialismo tenía el atractivo de mantener una dura lucha contra la injusticia. ¿Dónde quedan ahora el carácter público de los medios de producción, la distribución de los bienes de la tierra, la sociedad sin clases? La conclusión es inevitable. Nuestros socialistas no son ya socialistas. Utilizan lo que queda de mayo del 68 para ofrecernos una sociedad nueva. Pocos argumentos. Estamos en el mundo de los sentimientos y de los resentimientos.

El socialismo se ha convertido en progresismo y el progresismo consiste en ampliar las libertades y los derechos de los ciudadanos. La justificación teórica de sus mesianismos transformadores se apoya en las ideologías más radicales surgidas en Europa en la segunda mitad del siglo pasado. Hasta ahí llega su progresismo. Para ellos, como para los adolescentes del 68, libertad es la capacidad de afirmar y de hacer cada uno lo que en cada momento le venga mejor, sin ninguna referencia a la verdad de las cosas, que no podemos conocer, ni a la verdad de nuestra condición humana, que es absolutamente mudable, ni a ninguna valoración de bien o de mal, que depende en cada momento de las conveniencias de cada uno. Estamos en pleno relativismo subjetivista.

Leer más... »

De verdad que no se enteran. Nuestros políticos no pueden entender que en nuestra sociedad haya entidades, instituciones, comunidades, que no entren en el juego de la política, ni funcionen como parte del sistema político.

Los políticos socialistas, a la vez que dicen que ellos no tienen ningún problema con la Iglesia, nos dicen que lo que pasa es que la Conferencia Episcopal, sin conexión con los católicos de base, está manteniendo una dura agresividad contra el Gobierno legítimo y criticando las leyes del Parlamento soberano.

Pero es que, a la vez, los del PP nos dicen que vayamos con cuidado, porque la legislatura va a ser dura para la Iglesia, que necesitará la ayuda del PP, y por eso no deberíamos permitir que ahora les critiquen tanto desde la COPE.

Los unos quieren una Iglesia sometida. Los otros una Iglesia oportunista y agradecida. Nosotros entendemos las cosas de otra manera. Los católicos somos discípulos de Jesucristo y miembros de la Iglesia universal, que está presente en todos los países del mundo. Como católicos tenemos nuestra manera de ver el mundo y de entender la vida, la familia, la igualdad de todos los hombres y mujeres, la justicia, la solidaridad internacional, en comunión con los católicos del mundo entero. Y en consecuencia

Primero, reivindicamos el derecho de opinar sobre la vida política y las actuaciones del gobierno desde nuestros puntos de vista y nuestra conciencia católica con la misma libertad con que lo puedan hacer los demás ciudadanos. No imponemos nada, pero opinamos y sugerimos.

Segundo, especialmente no estamos conformes con ninguna ley que sea contraria al reconocimiento y las exigencias de la ley natural. Todo lo que va contra la moral natural es perjudicial para los ciudadanos y para la sociedad, y nosotros no estaremos nunca de acuerdo.

Tercero, no queremos privilegios ni favores de los partidos, ni de las izquierdas ni de las derechas. Queremos libertad y justicia. Queremos que gobiernen con justicia y con rectitud para todos, que estén de verdad al servicio de la sociedad, queremos que respeten la autonomía de los jueces y la libertad de conciencia, la seguridad y el derecho a la vida, que defiendan la unidad y la igualdad básica de todos los españoles.

En cierto sentido es verdad que no hay conflictos con la Iglesia. Son conflictos con la sociedad que los católicos denunciamos, porque no respetan los criterios morales mayoritarios de la sociedad, porque nos quieren inculcar otra moral u otra des-moral que muchos de nosotros no queremos. Nosotros negamos el derecho del gobierno a mentalizarnos moralmente y a utilizar los enormes recursos del poder para transformar la mentalidad moral de los españoles. Nos parece que eso es una concepción totalitaria de la política.

Todo depende de como se ven las cosas. Si lo primero es el Estado y del Estado sale la sociedad, y las familias y las personas, entonces todo tiene que ser como nos digan los que tienen la autoridad del Estado. Pero nosotros sabemos que lo primero que existe somos las personas, y las familias, y las asociaciones, y las iglesias y religiones, y sólo después se organiza la vida política para organizar la convivencia y la colaboración de todos para el bien de todos. Y afirmamos que son los políticos y las instituciones políticas los que tienen que responder al servicio de la sociedad, de las familias y de las personas, sin discriminaciones de ninguna clase, buscando solo el mayor bien posible del mayor numero posible.

Sin meterse a mentalizar ni a transformar la sociedad ni a controlarla ideológicamente. Los ciudadanos queremos ser libres en nuestras ideas, en nuestras practicas religiosas y en nuestros criterios morales. El gobierno cumple con ayudarnos a ser libres, respetuosos y solidarios en nuestras opiniones y manifestaciones. Necesitamos que haya más sociedad y menos gobierno. Más zonas de libertad y creatividad social y menos zonas de dirigismo y de imposiciones gubernamentales y partidistas.

Solo en segundo lugar, después de haber revisado nuestra vida personal, nuestras instituciones, nuestros procedimientos, podremos preocuparnos sin presunción de los métodos y objetivos pastorales. Entiendo que una pastoral sincera, evangélica y eclesial, una pastoral realmente cristiana, tiene que insistir de manera positiva, sin temores de ninguna clase, de manera convincente y armoniosa, en aquellos puntos de nuestra fe que están hoy más olvidados o son más duramente cuestionados.
Si el verdadero Pastor es Jesús, el punto de vista de la verdadera pastoral tendrá que ser preguntarnos, no qué es lo que la gente va a aceptar con más facilidad, sino lo que ahora mismo, en estas mismas circunstancias haría o diría Jesús, el buen Pastor ¿cómo acogería Jesús a esta persona, qué le diría, como le ayudaría a descubrir el Reino de Dios y aceptar sus dones?

En concreto, pienso que nuestra pastoral tiene que ser una pastoral hecha en clave de servicio, de ofrecimiento, en un exquisito respeto a la libertad y a los caminos de cada uno. Sin juzgar, sin regañar, sin querer imponer reglamentaciones y ordenamientos secundarios y contingentes. A partir de una acogida humilde y servicial, nuestra predicación tendría que privilegiar todo lo referente al conocimiento y a la aceptación de Dios como Creador y Salvador de nuestra vida.

Leer más... »

¿Qué tenemos que hacer?
Una revisión personal que empieza por nuestra mentalidad

En primer lugar, tendremos que reconocer que nuestros sacerdotes, nuestros seminaristas, nuestros cristianos, todos nosotros vivimos en este mundo y con frecuencia asimilamos sin darnos cuenta juicios, actitudes, dudas, exigencias, que provienen de este mundo y corresponden más a los principios de una cultura atea que a una verdadera mentalidad cristiana.

Somos capaces de defender en nombre de Dios y del cristianismo ideas y razonamientos que corresponden más al tronco de la cultura atea que a la verdadera tradición cristiana. Esgrimimos derechos o pedimos acomodaciones que no proviene del espíritu cristiano sino del espíritu de la rebeldía y del antropocentrismo. Poco a poco, también nosotros sentimos la necesidad de instalarnos cómodamente, de tener de todo, de asumir los horarios y los calendarios de la “gente normal", sin darnos cuenta que estamos pactando con el mundo del materialismo, de la idolatría y de la irreligión.

Un sacerdote puede muy fácilmente llegar a sentirse incómodo en la Iglesia porque le estorba la obediencia, la abnegación, el inmovilismo, la falta de eficacia, etc. En algunas disidencias habituales y en algunos malestares crónicos, ¿acaso no puede haber una inadvertida inadecuación cultural?

El Papa Benedicto XVI ha pronunciado hace poco tiempo unas palabras muy severas:

Leer más... »

Me habeis pedido que os recordase esta carta abierta a un ateo militante, que escribí hace más de seis años. He pensado que hoy también puede ayudar a los ateos militantes y también a los cristianos, más o menos militantes. Así que ¡ahí va!

Pamplona, 1 de diciembre de 2001

Escribo esta carta en respuesta, algo lejana ya, a un artículo publicado en un periódico de Madrid. Este escrito apareció a los pocos días de haber comenzado los bombardeos americanos en Afganistán. El autor argumentaba diciendo que la fe cristiana, y las fes religiosas en general, eran tan contraproducentes y tenían consecuencias tan perversas que a él, la conducta de los cristianos le había hecho pasar de un agnosticismo titubeante a un ateísmo decidido y militante.

Es muy probable que el autor de aquel artículo no lea nunca esta respuesta. Sé muy bien que es difícil entrar en diálogo con nadie sobre cuestiones tan íntimas. Pero escribo pensando en otras muchas personas, de Navarra y de fuera de Navarra, que piensan o sienten de manera parecida. Quisiera ayudarles a descubrir la racionalidad y la gran humanidad de la fe cristiana.

Leer más... »